越南观看云/创造了香港的文化和艺术场景

照片：武士女性打击乐器。 \ May Set提供的照片 - 过去还有四个人：许多土匪，鬼魂，音乐和女孩匈奴都充满了爱。这句话是由国际著名作曲家和指挥家坦·邓（Tan Dun）说的。上周，在Tsim Sha Tsui的香港文化中心的武士“ Daozi”乐团演出的Tujia妇女演出之前，她的开幕式发表评论，向Jishou介绍了Jishou的英语和普通话观众。这种替代介绍引起了观众的笑声爆炸。 Tan Dun与观众的关系很棒，但我认为Jishou的香港有很多人。有些人可能没有听到这个名字，但可能更熟悉匈牙利西部的Zhangjiajie和Fenghuang古城。 Jishou是Tujia和Miao Autonomous县的首都，荷兰省的Xiangxi Tujia和Miao自治区。 Ito Ang Bayan Ng Sikat Na Pintor Na Si Huang Yongyu在Ang MahusAy Na Manunulat Na Si Shen Congwen。 Tan Dun还是匈奴的村民。匈奴西部的人们过去勇敢，许多人都知道。沉·康文（Shen Congwen）小时候是个土匪。他的生活是酷刑和独特的，他成为强盗的经历成为他写作的主题。至于西匈奴的许多幽灵和神灵，巫术是著名的，沉·康文（Shen Congwen）的作品也描述了这一点：“当地领导人的数量是：最高的是天上的上帝，其次是军官，第二个是乡村领袖的仆人及其原始目的。”毛泽东董事长写了一首诗：“一个发芽的竹子有一千个眼泪，一百个红色的光芒有数千朵花。”根据传说，苏恩皇帝，埃乌恩和瑙的两个妻子追赶，追赶皇帝远离了数千英里。当他们到达加丁湖的朱山（Junshan）时，他们听到苏斯（Emperor Shun）倒塌了。竹子倒在竹子上产生e景点，所以是竹子，棕色的竹子，“那里的竹”音乐剧《他本人》，但他也想带上朋友和学习。 Tujia妇女的音乐在千Xi上扮演技巧的音乐，此时发现了香港的音乐，当时他在Xiangxi收集了本地歌曲时发现。六名成员介绍了自己的家乡，长大，饲养猪和牛，并饲养鸡。音乐重新组织了传统的音乐押韵，增加了肢体语言和舞蹈编舞，在视听艺术表达中改变了茶道的挑选场景，这成为第一个在中国文化中占主导地位的全妇。那天晚上，这位简单而朴实的江西乡村女性音乐家进行了由丹·邓（Tan Dun）创建的“茶单”。生动的本地音乐和舞蹈被给予国际节奏的词汇，以现代阶段显示，以一种非常友好而令人耳目一新的方式展示它。在今年文化和文化系庆祝中国文化中，作为促进香港文化的大使，坦·邓（Tan Dun）还带来了三个计划，除了上述的Xiangxi Tujia Tujia妇女打击乐乐队和新成立的香港妇女主题。灵魂”和Tang王朝的音乐和舞蹈“失落的佛经洞穴”。唐朝是我国最开放，文化和艺术的时期。去年，我听到坦·邓（Tan Dun）在发现和翻译音乐和舞蹈的经验中说，唐代在国外。在香港表演结束时，观众为长期以来的骗子鼓掌，拒绝离开。谭邓（Tan Dun）和演员反复留下窗帘电话。 ThE以上三个程序与中文和西方风格兼容，并且具有共同的主题：茶文化。谭邓（Tan Dun）有一个特别的茶，“在这个世界上，谁不喝茶？”他说。今年，她的一系列茶文化与世界各地的茶间结识了，并获得了香港乔佐商会和香港沙诺社会协会协会的支持，他们喜欢喝彩富茶。在这一点上，我突然想到了三年前为香港定制的现场音乐剧“ Zhi Lian Jingyuan”。提出了音频视觉，为香港人民带来了愉悦的视听和精神上的安慰，他在流行病上打扰了两年多。当时，当时，作者建议在本专栏中，戏剧可以定期表演戏剧，并可以在香港成为一家士兵在萨尔政府中成为一位士兵的艺术交易。Ontries。