人生在线/年夜寒迎年\张君燕

图：重庆市南川区梅华园，梅花被雪笼罩。\新华社 年夜寒，是二十四骨气中的最后一个骨气。《授时通考．地利》引《三礼义宗》说明道：“年夜寒为中者，上形于小寒，故谓之年夜……冷气之逆极，故谓年夜寒。”对应官方普遍传播的“数九”风俗，即从冬至逢壬日算起，每九天年一“九”，依此类推，所谓“热在三伏，冷在四九”，年夜寒节日正值“三九、四九”阶段，是一年中最严寒的季节。平易近谚云：小寒年夜寒，无风自寒。可见年夜寒严寒的水平。 在豫东南地域，这时代地步已被冰雪笼罩，基础上没措施莳植作物。实在早在一个月前，在小雪至年夜雪骨气这段时光，农夫就曾经给冬小麦灌溉了封冻水。小麦有了水分的滋润跟暖和，能够舒畅地睡个越冬觉。农夫赶鄙人雪之前，收了地里的萝卜、白菜，贮存进地窖，也安下心，开端歇冬。 年夜寒在岁终，过了年夜寒又破春，夏历新年恰在破春前后。以是，年夜寒一到，年味渐浓。这时期的很多民风多了些辞旧迎新的象征。虽是农閒季节，但家家都在忙着除旧饰新、醃製腊味，吃腊八粥、祭灶、扫屋子、磨豆腐、蒸年馍、杀年猪、贴年红等等风俗，一个个忙到手脚不绝，却又怒气洋洋。 “耍山君”是焦作地域的传统跳舞，也是特有的一项风气。忙了一年农活，农夫们终于偶然间把“山君”“耍”起来了！从尾月始终到正月，在乡下时常听闻敲鼓、打锣、拍镲的声音，欢欣鼓舞、热热烈闹。不论是排演仍是正式扮演，都有不雅众围不雅，时不断地暴发出掌声与欢呼声。 “耍山君”在外地也称作“山君棒”。山君棒既是跳舞称号，也是扮演时用来打虎的设备──连在一同的一长一短的两节木棍。“山君”的皋比多用彩布制成，虎尾用钢鞭制成，头用铁丝做骨架，纸糊彩绘而成。扮演重要以两人配合为主，一人举虎头，一人撑虎尾，随同着喧天的锣鼓，扮演种种举措，或腾空扑咬，或当场翻滚，或游玩打闹，惟妙惟肖，活泼风趣。偶然会有一人手持“山君棒”逗引山君，欣赏性跟兴趣性年夜年夜增添，每每逗得孩童哄堂大笑，直滚到年夜人怀里，两人笑作一团。 待到正式扮演的日子，仪仗乐队与“山君”声势赫赫地上街了。舞虎者先是在平川做出扑、跌、甩等举措，吸引连续赶来的不雅众。待到方桌垒起扮演台，舞虎者便逐级登上高台，所谓“猛虎上山”。这很磨练舞虎者的功力，虎头与虎尾两人或托举或腾跃，共同默契，举措如行云流水、一鼓作气。引得世人时而惊呼，时而欢呼。 “耍山君”的步队一起向前行走，算是城市里的巡回上演。如有村平易近感到不外瘾，想要多留一会儿，便与同村人磋商了，搬出一张条櫈，挡在路上。象征有二，一是请“耍山君”步队歇脚；二是挽留，再来一场扮演。碰到这种情形，“耍山君”的步队每每要拿出真本领，扮演一齣高难度的举措，方不孤负村平易近的爱好。之后，吃了村平易近筹备的点心跟茶水，锣鼓声又起，持续前行，留下一地欢声笑语。 据《古氏南迁》与《涂氏宗记》记录，“耍山君”源于华夏地域。早在西汉时代，中国呈现了虎舞并传播于黄河中游。怀川先平易近从百兽之王山君的腾、跳、扑、卧等举措中遭到启示，以虎的生猛跟森严彰显勇猛善战的军人精力，融会技击、战斗、宗教等元素，创编了这一奇特的官方跳舞。开展到明天，“耍山君”这一汗青长久的官方艺术情势已成为怀川国民弗成或缺的文明标记，承载着人们对勇往无前、百折不挠的精力品德的寻求以及对美妙生涯的憧憬。 年夜寒是一个活力埋伏、万物蛰藏的气节。无论是忙繁忙碌地筹备种种吃食，仍是热热烈闹地“耍山君”，都是人们对本人辛劳一年的赏赐，也是对新年的盼望与祝愿。过了年夜寒，又是一年。年夜寒之后天渐暖，一个新的循环又要开端了。